Geralmente, o Bará Lodê, junto com Ogum
avagã e a Iansã Timboa são colocados na entrada na terreira.
Segundo alguns autores, a Mãe Iemanjá teve
três filhos: Bará, Ogum e Ossanhã. Bará se apaixona pela mãe. Com seu amor
doentio, ele tenta estuprar a própria mãe, e por isso é banido, não podendo
ficar mais junto com os demais orixás.
Ele também é punido em relação as
mulheres. Não podendo mais ficar perto de mulheres férteis.
Na maioria das casas de axé o
assentamento de Bará Lodê e Ogum Avagã é realizado na casa de seu filho, onde
deve ser construído o espaço específico para recebê-los. Só tendo estes orixás,
o filho se torna pronto e pode, assim, ser pai de santo.
Esses assentamentos tem a função
principal, a de cuidar da casa de axé, são Orixás de rua, do movimento, ficam
em local de culto exclusivo de homens ou mulheres que não mestruam mais. Mas existem casas que fazem diferente, pois cada um tem o seu fundamento.
No espaço destinado ao culto do Bará
Lodê e Ogum Avagã, ficam geralmente um ou dois ecós (espécie de segurança que
serve para atrair para sí as energias negativas do local) em alguidar de barro,
com água e azeite de dendê, com farinha de mandioca, que é trocado todas as
semanas.
Bará não é o exu da Quimbanda, nem o
diabo do Cristianismo, e nem possui semelhanças nesse sentido. Deve ser tratado
com muito respeito da mesma forma que os demais Orixás. Ele fica na frente da
terreira para nos limpar e proteger, por isso homens e mulheres, ao chegar,
devem pedir licença ao entrar.
Nada se faz sem Bará, Orixá responsável
pela abertura dos caminhos, pelo movimento, pela segurança nas ruas, assim como
Ogum Avagã, que é o Ogum responsável pela rua, pela proteção de quem trabalha
com ferro, trânsito e militares.
