Saída da Terreira

Falamos sempre da entrada na Terreira, mas é importante conversar sobre uma possível saída. É possível que isso aconteça. Quando vou saber que meu ciclo acabou? 

Quando vier por obrigação, sem vontade, com mágoa ou ódio no coração.
Quando perder a fé nas entidades guias da casa. Tudo que elas falam te deixa chateado. Se não acredita nelas, além de não ajudar, estará atrapalhando quem acredita. Permanecer, com este sentimento, é ruim para todos!

Isso pode ocorrer até com aqueles que muito foram ajudados, até por que o esquecimento é um defeito da maioria dos seres humanos. Até por que, muitos só estão felizes, enquanto estão ganhando!

Quando perder a confiança nas pessoas que estão lá, por vontade própria e voluntários, para ajudar a todos. As pessoas acham que só elas estão lá ajudando e trabalhando. Falta visão e respeito. 

Quando vem ajudar e se dedicar pensando em vantagens pessoais. Tudo é feito pelo bem comum da missão. Vai fazer algo pensando assim, é melhor não fazer. É mais honesto.
Quando o tempo passa e ocorrem situações que te magoam. A pessoa tem de entender que viver entre muitos sempre ocorrerão alguns problemas. Mas conversando, tudo se resolve. Quem não consegue superar, falta praticar o perdão. 

Quando se isola e se exclui por estar com melindres. Quem tem este sentimento nem deveria ser médium, está no lugar errado.
Quando não se coloca no lugar dos outros. Adora apontar, mas não sabe ouvir e reconhecer erros.
Quando perde o respeito pelas entidades, pessoas mais antigas da casa e não sabe mais seu lugar. Este vai sofrer na vida, não só na religião.
Quando não fala o que sente. Prefere guardar tudo pra si. Acha que só ele tem razão.
Quando chega a este ponto, do mesmo jeito que teve carinho e respeito em entrar, deve entender que a nossa terreira não é mais seu lugar. Deve sair, demonstrando respeito por aqueles que, de forma voluntária, fizeram e ajudaram, mas que neste momento não servem mais. 

Sair também é um ato de evolução e crescimento. Ficar, esquecer mágoas e superar é uma virtude de poucos. 
Portanto, analisem bem seus sentimentos e seu compromisso com a religião. Tudo tem um início, mas pode ter um fim. Se tiver, que seja feito com maturidade e respeito. 

Festa da Mãe Oxum - 2017

No dia 3 de dezembro, as 20h, realizamos a Festa em Homenagem a nossa Mãe Oxum! Momento de grande emoção, por tudo que esta mãe faz por nós!
Em oito anos de terreira aberta, muitas mães grávidas que estavam com sérios problemas de saúde, desacreditadas pelos médicos, foram ajudadas por Oxum.
Temos um projeto chamado grupo da saúde espiritual, onde atendemos a todos que nos procuram, sob o manto dela.

Quem veio, certamente deve ter se emocionado e saído com grande energia. Agradecemos a todos que participaram, ajudaram e se envolveram!
Abaixo, algumas fotos que retratam este rico momento:

Calendário 2017

Orixás Regentes de 2017 (na nossa Nação): Oxalá, Iemanjá e Oxum

JANEIRO

14– Sábado – Festa de Exú

28 – Sábado – Festa da Mãe Iemanjá (Quintão)

FEVEREIRO

04 – Sábado – Exú

06  – Segunda – Atendimento da Saúde

13 – Segunda – Umbanda

18 – sábado – cigano (aniversário Miguel) – corte

20  – Segunda – Atendimento da Saúde

MARÇO:

04 – Sábado – Umbanda (aniversário Xangô)

06 – Segunda – Atendimento da saúde

13 – Segunda - Exú

18 – Sábado – 1º Chão da Nação – Aré

20 – Segunda – Atendimento da saúde

27 – Segunda – Festa Cigana

ABRIL

01 – Sábado  - Exú

03 – Segunda – Atendimento da Saúde

10 – Segunda - Cigano

17 –Segunda - Exú

22 – sábado – Festa do Pai Ogum

24 – segunda - Atendimento da Saúde

MAIO

06 – Sábado – Preto velho

08 – Segunda – Atendimento da Saúde

15 – Segunda – Preto Velho e Exú

20 – Sábado – Festa Cigana – Santa Sara

23 – Segunda – Atendimento da Saúde

29 – Segunda – Exú

JUNHO

03 – Sábado – Festa Mãe Iansã

05 – Segunda – Atendimento da Saúde

12 – Segunda – Cigano

19 – Segunda - Umbanda

24 – Sábado –  Exú

26 – Segunda – Atendimento de saúde

JULHO

03– Segunda – Exú Mirim e Preto Velho

08 – Sábado – Festa da Mãe Obá

10 – Segunda – Atendimento da Saúde

17 – Segunda – Ciganos

22 – 2º Chão da Nação – Até (Festa do Pai Xangô)

31 – segunda Umbanda

AGOSTO

05 – Sábado - 1º Corte de Exú – Festa dos Exús

07 – Segunda – Atendimento da Saúde

14 – Segunda – Umbanda

19 – Sábado – Ciganos

21 – Segunda – Atendimento da Saúde

28 – segunda - Exú

SETEMBRO

02 – Sábado – Aré – Festa da Mãe Iemanjá e Oxalá (3º Chão)

04 – Segunda – Atendimento da Saúde

11 – Segunda – Cigano

18 – Segunda – Exú

23 – Sábado – Festa de Cosme Damião

25 – segunda – Atendimento de saúde

OUTUBRO

02 – Segunda – Preto Velho e Exú

07 – Sábado – Cigano

09 – Segunda – Atendimento de Saúde

16 – Segunda – Exú

21 – Sábado – Umbanda (homenagem aos Caboclos)

23 – Segunda - Atendimento da Saúde

30 – Segunda – Ciganos e Exús

NOVEMBRO

06 – segunda  -  Umbanda e Cosmes

11 – Sábado – Festa do Tiriri (2º corte)

13 – segunda – Atendimento de saúde

20 – Segunda –Umbanda

25 – Sábado – ciganos

27 – segunda – atendimento de saúde

DEZEMBRO

04 – Segunda – Exús

09 – sábado – Festa da Mãe Oxum - Cruzamento

11 – Segunda – Atendimento de Saúde

18 – segunda - Umbanda

23 – Sábado – Aré Final (limpeza e Natal)

Observação: Estas datas e eventos podem ser modificados, se necessário!  Caso isso ocorra, todos serão previamente avisados!

Nosso email de contato: titodexango@hotmail.com  Facebook: tito de xangô           

Sempre que houver sessão sábado a terreira irá funcionar sextas,  com eventos a serem divulgados (rituais, jogos, palestras, etc)

O Lobo

Uma noite, um velho índio falou ao seu neto sobre o combate que acontece dentro das pessoas.

Ele disse: – Há uma batalha entre dois lobos que vivem dentro de todos nós.

Um é Mau – É a raiva, inveja, ciúme, tristeza, desgosto, cobiça, arrogância, pena de si mesmo, culpa, ressentimento, inferioridade, orgulho falso, superioridade e ego.

O outro é Bom – É alegria, fraternidade, paz, esperança, serenidade, humildade, bondade, benevolência, empatia, generosidade, verdade, compaixão e fé.

O neto pensou nessa luta e perguntou ao avô: – Qual lobo vence?

O velho índio respondeu: – Aquele que você alimenta!

Mensagem de um Orixá

Pediu αo Orixá um emprego, e umα mulher que o αmαsse muito.
No diα seguinte, αbriu o jornαl e tinhα um αnuncio de emprego.
Ele foi, viu α filα muito grαnde e disse: "Eles são melhores do que eu..." e foi emborα.
No cαminho e já dentro do ônibus, um gαroto lhe deu umα rosα.
Ele chαteαdo jogα α rosα forα .
E αo chegαr em cαsα brigα com o Orixá .
- É αssim que me trαtα? (bis)
E vαi dormir.Em sonho Oxalá lhe diz:
"O emprego erα seu, mαs você não confiou e desistiu αntes de lutαr.
Aquelα rosα foi eu que te dei.Inspirei αquelα criαnçα α lhe dαr!!!
O αmor dα suα vidα, estαvα sentαdα αo seu lαdo em vez de você dαr α rosα α elα, você α jogou forα."
Você entendeu como o Orixá αge em suα vidα?
Ele αbre αs portαs te mostra o cαminho.
Mαs α tuα fé e tão poucα que desiste no primeiro obstáculo.
Axé.

Ida ao cemitério

Sempre que uma pessoa que é Umbandista, de quimbanda ou de Nação tem de ir ao cemitério, vem a pergunta:

- Como devo proceder?

Cada sacerdote tem seu fundamento e mesmo com as diferenças é necessário que a pessoa tome pelo menos alguns cuidados.

A primeira observação que se faz necessária é que pessoas que são de religião, que são sensitivas ou médiuns devem evitar tais locais. Mas quando morre alguém que amamos a ida ao cemitério se torna inevitável. 

Como somos médiuns somos parecidos como uma porta aberta para espíritos angustiados e desesperados. E uma ida ao cemitério sem o devido cuidado, pode trazer problemas futuros. 

Existem casas que possuem rituais elaborados, com entregas de oferendas e orações. Contudo, muitos são pegos de surpresa e nem tem tempo para fazer um ritual tão complexo. Ainda mais, quando o enterro é no interior ou em local distante. 

Se por acaso a pessoa não tem como solicitar a um Pai de Santo alguma ajuda mais elaborada (oferenda, etc), mostro abaixo algumas dicas que lhe ajudarão neste momento difícil:

a) ao entrar no cemitério, peça licença. Peça licença aos guardiões do local, diga o que vai fazer e faça uma oração.Demonstre respeito aos espíritos que regem este local.

b) se sua cabeça sempre dói quando vai ao cemitério, uma boa medida é cobrir a cabeça, evitando que energias densas estejam te atordoando. Um chapéu discreto é uma boa solução.

c) Vá com uma guia de exús! Não precisa estar no teu pescoço, pode estar no bolso, pois o importante é estar protegido. Usar no pescoço uma guia e a família é de outra religião pode causar constrangimento de ambas as partes. Respeite para ser respeitado.

d) ao chegar em casa, tire os sapatos para não levar terra ou algo do cemitério para dentro de sua residência. Lave a sola de seus sapatos com água ou água diluída com cinzas (sem sal).

este procedimento ajuda muito.

e) Lave suas roupas após chegar em casa.Não guarde no roupeiro roupas que foram no cemitério. Lave tudo. 

f) Tome um banho e faça uma oração deixando a água limpar todo teu corpo.  Se der, tome um banho de ervas ou providencie um banho de descarga com seu pai de santo.

g) Depois de tudo isso, use roupas brancas ou claras para atrair bons fluidos. 

h) Faça uma oração pedindo muita luz para o que partiu, para a família e para todos que estão envolvidos neste momento difícil. 

sessão de preto velho - 2016

Na segunda, dia 1 de agosto, nossa terreira realizou uma sessão aos Pretos Velhos! Muita energia, carinho e simplicidade foram as marcas desta sessão de muita luz! 

Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste preto-velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pelas faces e não sei porque contei-as… Foram sete.

Na incontida vontade de saber aproximei-me e o interroguei. Fala, meu preto-velho, diz ao teu filho por que externas assim uma tão visível dor?

E ele, suavemente respondeu: Estás vendo esta multidão que entra e sai? As lágrimas contadas estão distribuídas a cada uma delas.

A primeira, eu dei a estes indiferentes que aqui vem em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber…

A segunda a esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que seus próprios merecimentos negam.

A terceira, distribui aos maus, aqueles que somente procuram a UMBANDA, em busca de vingança, desejando sempre prejudicar a um seu semelhante.

A quarta, aos frios e calculistas que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma e não conhecem a palavra gratidão.

A quinta, chega suave, tem o riso, o elogio da flor dos lábios mas se olharem bem o seu semblante, verão escrito: Creio na UMBANDA, nos teus caboclos e no teu Zambi, mas somente se vencerem o meu caso, ou me curarem disso ou daquilo.

A sexta, eu dei aos fúteis que vão de Centro em Centro, não acreditando em nada, buscam aconchegos e conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente.

A sétima, filho notas como foi grande e como deslizou pesada? Foi a última lágrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixás. Fiz doação dessa aos Médiuns vaidosos, que só aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas.

Esquecem que existem tantos irmãos precisando de amparo material e espiritual.

Assim, filho meu, foi para esses todos, que viste cair, uma a uma AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO-VELHO.

Crianças com Pesadelos na Umbanda!

As crianças são mais sensitivas que adultos, quando o assunto é pesadelo. O corpo, durante o sono, se solta e viaja pelo plano espiritual ou pode ser visitado por espíritos ruins ou de baixo astral. Algumas têm pesadelos em função de uma má alimentação e outras em função de sua mediunidade, que está aflorando.

Portanto, é importante ter certeza da razão destes sonhos ruins. A primeira medida a ser tomada é um controle racional da alimentação.  Não comer muito tarde e ter uma alimentação mais “leve” é algo relevante a se fazer. Certamente, se a causa for a alimentação, em uma semana após a mudança alimentar, os pesadelos irão cessar ou diminuir radicalmente.

Se modificando os hábitos alimentares e os pesadelos persistirem devemos tomar uma segunda atitude.  O responsável vai investigar se as causas são espirituais. Jogar cartas ciganas, por exemplo, já irá identificar se um espírito negativo é a causa.

Quando a criança recebe um espírito (de um parente falecido ou de uma alma perdida) ocorrem os pesadelos.

Ao ter certeza que a criança tem esta sensibilidade, o responsável deve ir para o terceiro passo, que é a de blindar a criança contra estes espíritos ruins. Orar ao dormir com um copo com água (que ficará na cabeceira da cama) é algo que deve ser feito sempre. Na manhã seguinte a água deve ser despejada no verde ou no vaso sanitário  (puxe a descarga para que tudo vá embora) já ajudará muito. A oração é uma das medidas mais simples e importantes!

Além disso, colocar duas espadas de São Jorge, cruzadas, embaixo do colchão também ajudarão neste momento. Sempre que isso for feito, faça uma oração a São Jorge (Ogum no sincretismo).

Se os pesadelos continuarem o responsável deve procurar uma terreira para ver outras medidas. Cada terreira tem seu fundamento, mas quando isso ocorre realizamos um ritual com pretos velho para fechar os chakras, evitando a “chegada” destes espíritos. Pode-se fazer também uma segurança de criança, com quartinha, que firma a mesma até uma determinada idade (dita pela entidade que realiza o ritual.

Claro que existem outras medidas espirituais para resolver esta situação, mas escrevo aqui as mais básicas. Der qualquer forma, é importante ter ajuda espiritual, sem pressa e afobação, para não trazer mais problemas a criança. Tudo deve ser feito com seriedade, calma e certeza dos passos a seguir. 

Como aprender o fundamento da Religião?

Quando eu entrei na religião, por motivos de saúde, tinha na época 30 anos. Não sabia absolutamente nada, mas os desafios e necessidades eram enormes.

Minha mãe teve um enfarto, minha avó perdendo as pernas e a minha vida pessoal e profissional estava indo de mal a pior.

Eu tinha de aprender rápido e me envolver pela necessidade de superar dificuldades. Mas a nossa religião não tem livros, tudo é feito em conversas e não existe grandes informações na internet. Tudo se aprende, se ENVOLVENDO!

Minha mãe de santo passava tudo que sabia para os filhos que chegavam mais cedo, que participavam de atividades na casa antes das sessões. Muitas tardes ia na terreira para conversar e aprender. Ela não gostava que anotássemos nada, pois acreditava que deveríamos aprender e guardar tudo na memória.

Ela tinha cadernos com páginas amareladas onde realizava algumas anotações sobre os fundamentos da religião. Mas foi assim que aprendi rápido muitas coisas na religião, vindo mais cedo e me envolvendo em qualquer que fosse a tarefa que a Mãe precisava.

Quando organizei a terreira propus algumas ações que podem ajudar nesta evolução que poucos sacerdotes propiciam aos seus filhos. Temos uma biblioteca com um bom acervo de livros e alguns polígrafos com o nosso fundamento.

Todos os filhos podem se envolver em atividades na sexta, sábado (o dia inteiro) e segundas, onde geralmente nas boas conversas, muitas informações são passadas. Temos um blog (que os antigos nem querem saber!) e um facebook, onde todos (até assistidos) podem enviar suas dúvidas.

A maioria dos textos escritos tem origem em várias perguntas, geralmente feitas por assistidos. Mas, apesar de todos estes recursos, a principal maneira de se aprender é se ENVOLVENDO. Vir mais cedo, participar de eventos, PALESTRAS (que poucas terreiras disponibilizam). É assim que vão evoluir e aprender.

Muito da religião eu passei para alguns filhos arrumando nossa terreira. Lembro do irmão Juliano, que hoje é cacique, pintando a casinha das crianças comigo. Muitas perguntas surgiam e foi assim que aprendeu. A Elsa sempre vinha mais cedo para tomarmos um café e durante aquela meia hora sempre algum assunto da religião era discutido.

Outra dica para ajudar nesta evolução é se “encostar” e irmãos mais antigos. A irmã Elsa sempre está disposta a ensinar e ajudar, mas cabe ao médium QUERER aprender.

Um dos exemplos mais marcantes é a irmã Vera, que nunca teve contato com a religião, pois sempre foi Espirita, mas quando recebeu meu convite de organizarmos um trabalho em conjunto, aprendeu muito participando, se envolvendo, vindo mais cedo, lendo textos, perguntando, se ENVOLVENDO. 

Qual lado nossa casa trabalha?

A Religião é muito ampla e complexa! Tem casas que só tem Umbanda, outras que só praticam a Quimbanda, outras só ciganos, algumas só Nação e outras, tem vários lados, como a nossa. Não há regras e nem um fundamento comum! Tudo depende das pessoas que as organizam e a necessidade das mesmas!

Quando entrei na religião tinha o objetivo de praticar somente a Umbanda, mas a necessidade (saúde) me fez buscar a Nação!

Foi lá que consegui recuperar minha saúde. De qualquer forma foi uma necessidade. Foi assim que aprendi o significado de entrar pelo amor ou pela dor.
Mas hoje vejo que nada foi por acaso! Fazer religião na Nação é caro e atender alguém nesta linha envolve muitos gastos, que nem sempre todos tem! E a Umbanda é caridade, e estas pessoas podem encontrar a solução de seus problemas nesta linha, que alguns chamam de linha branca.

Com o tempo explorei muitos lados e cada um deles possui a sua relevância e sua linha de ação! Algumas mudamos, em função do fundamento da casa, como por exemplo, que exus não atendem crianças. Na nossa casa todas as grávidas em situação de risco passam pelo Tiriri.
Isso mostra que a energia depende de quem atua e de quem orienta a terreira. São as pessoas que criam os mitos.

Hoje, nossa casa não se prende em lados, mas sim na missão. Ou seja, para ajudar alguém fazemos tudo que é possível e necessário. Foi assim que criamos o nosso grupo da saúde, onde pessoas espíritas podem trabalhar junto com entidades da Umbanda e da Quimbanda e até mesmo com orixás. Na época, a irmã Vera (que é espirita) aceitou este desafio e atualmente trabalhamos em conjunto, ajudando inúmeras pessoas. Foi assim que criamos o grupo da saúde, unindo forças!

O que aprendi com isso? Que uma casa de religião pode estar aberta e pronta para ter todos os lados, a fim de ajudar a todos, sem distinção de linha de atuação. Isso porque a missão é o mais importante.
Obvio que respeitamos quem pensa diferente, afinal são somente escolhas.

Ter todos os lados da religião dá muito trabalho. Fazemos uma sessão de cada linha por mês (no mínimo) e isso gera uma organização fora do comum, mas quando atendemos alguém, a facilidade é bem maior.
Sendo assim,quando perguntarem: a terreira trabalha em que lado?
A resposta será: Na medida do possível, em todos os lados que forem necessários para ajudar o assistido e os médiuns ou cavalos que nos procuram.

Imagens do Povo Cigano

As imagens do povo cigano tem vários fundamentos para cruzamento. Cada terreira tem a sua orientação. Tem casas que usam somente bebidas, flores e perfumes. A nossa utiliza este método, mas também, dependendo da linha de vibração podemos utilizar axoró (um casal de leitões).

Os médiuns da casa são orientados a fazerem isso geralmente nos meses de agosto e setembro. Sem pressa, pois têm sete anos para fazerem e se prepararem para esta energia. 

Tudo em datas previamente estabelecidas. Mas para fazer este procedimento é necessário ter a autorização do guia espiritual, em nosso caso, do cigano Miguel e também do Pai de Santo da casa.

Como no caso das imagens do povo de almas (Exús e pombas giras) adquirir imagens de ciganos sem a devida preparação pode trazer transtornos e complicações.

Teve uma pessoa que atendi, que comprou um casal de ciganos sem o devido cuidado. A vida amorosa desta pessoa estava trancada e cheia de obstáculos. No atendimento se viu que o erro estava em ter esta energia de maneira equivocada dentro de casa.

Outro exemplo foi uma pessoa que atendi que tinha só uma imagem de uma cigana. Ela não tinha seu cigano e em seu atendimento também se verificou que o erro estava bem neste fator.

Isso gera custos, problemas e dificuldades. Portanto, antes de comprar imagens deve-se ter conhecimento, apronte, cuidado e muito compromisso com aquilo que está se comprometendo.

Médiuns em experiência ou iniciantes não devem adquirir este tipo de imagem. Deve se preparar para o momento certo. Tudo com calma e fundamento. 

Imagens do Povo de Almas

Ter imagens de exus e pomba giras em casa é uma das situações que requer mais cuidado por parte do médium. Diferente das imagens da Umbanda, as imagens do povo de almas é bem mais complexo.

Primeiro, porque as imagens, dependendo da linha de vibração, devem ser colocados numa casinha fora da casa. Geralmente, vemos estas casinhas pintadas de vermelho. Os cuidados são maiores e o médium deve ter o fundamento necessário para cuidar destas energias densas.

A maioria das imagens quando não são devidamente cuidadas trazem inúmeros transtornos para quem tem estas imagens. Outro fator importante é que estas imagens devem sempre estar dispostas em casais e deve-se ter certeza de que o casal está correto, para não gerar desarmonia no lar, em função disso.

Outro fator significativo é o fato destas imagens serem cruzadas ou benzidas com axoró (sangue de ave ou cabrito). Se um médium adquiri um  casal de imagens e não cruza de maneira correta, corre também o risco de ter algumas dificuldades, em função da energia estar pela metade ou sem o fundamento adequado.

Nossa casa, dependendo da orientação do guardião de exú da casa, o Tiriri, pode autorizar o médium a ter um casal cruzado com ervas, perfume, etc. Mas com tempo o fundamento com axoró deve ser providenciado.

Muitos sacerdotes não aceitam que estas imagens fiquem em apartamento. Elas devem estar numa casinha fora de casa.

Em nossa casa, aconselhamos os médiuns a não terem pressa! Se não estão ainda preparados, esperem o tempo certo. Geralmente em agosto e novembro os médiuns podem fazer seus preparativos para cruzar e batizar suas imagens e suas entidades da linha da esquerda.

Médiuns em experiência devem ter paciência e não adquirir imagens desta linha de vibração sem autorização da entidade chefe da casa e do Pai de Santo da Casa. Cuidar destas imagens requer estudo, apronte, fundamento e muito compromisso.

Chamamos o fato também de que aqueles que se arrependem, há um enorme transtorno para despachar estas imagens e é comum terem de pagar alguém com fundamento para fazer isso. E isso tem um custo elevado, pois a energia é densa e bem complicada.

Portanto, a orientação é que tenham calma, paciência, preparo, fundamento e muito conhecimento para adquirir estas energias.

Imagens da Umbanda

Todos que se batizaram na casa tem sete anos para organizarem sua Umbanda. Após aos sete anos, o médium é coroado cacique da Umbanda e deveria estar já apto a trabalhar com a caridade com suas entidades.

Contudo, nem todos se preparam para este momento, e portanto, para serem coroados caciques devem receber a autorização das entidades chefes da casa, em especial do Pai José ou Xangô das matas.

A cada ano que passa e o médium evolui ele vai se firmando na religião que escolheu e vai adquirindo imagens, que para terem validade, devem ser levadas (com autorização do guia espiritual da casa) para serem devidamente cruzadas e benzidas.

O médium tem de ter certeza que é este caminho que está escolhendo para sua vida. Alguns se empolgam e saem comprando imagens sem ter a devida firmeza. Após um tempo, se arrependem e o trabalho para despachar estas imagens é grande e alguns que saem da casa são obrigados a pagar por este serviço.

Portanto, antes de qualquer coisa é importante estar com certeza do caminho que está seguindo.

Médiuns em experiência são aconselhados a não adquirir nenhuma imagem, pois a incerteza, o medo, a falta de compromisso, e tendo imagens em casa, sem o cuidado necessário irá trazer muitos transtornos. Fora que nem são batizados para esta forte energia. Nossa casa permite que médiuns em experiência ou médiuns iniciantes providenciem no máximo três imagens a sua escolha. Tudo deve ser lento e com cuidado.

Lembramos que as imagens representam nossas entidades e que não são brinquedo. É algo sério, pois requer cuidados, bebidas, e o fundamento da casa. Portanto, tenham calma e paciência ao montar seu conga. Tudo deve ser feito no momento certo. 

Que Terreira queremos frequentar?

Existem muitas terreiras em Porto Alegre! E muitas delas vivem da religião, prometendo milagres, serviços fora da realidade e só se preocupam com o retorno financeiro.

Serviços, como por exemplo trago seu amor em sete dias, destrói com a imagem de nossa Religião. A verdadeira religião motivaria a pessoa que está pedindo este serviço a vir na casa para reformular o que fez de errado nesta relação, que deu errado, e com esta reforma íntima, mudar e poder viver outra relação com mais maturidade.

Uma pessoa precisar da religião para que seja amado por alguém resume infelizmente os pequenos valores que está pessoa atualmente se encontra. E já dá para entender o porque teve insucesso em seu relacionamento.

Muito vão na religião buscando ouvir somente o que lhe deixam felizes. Não querem escutar das entidades onde estão seus erros, onde podem melhorar, etc. Querem que tudo mude rapidamente, mas sem que o mesmo mude em nada.

Quando eu era ainda um filho da corrente, escutei de minha mãe de santo que se queríamos uma casa cheia, bastava prometer milagres, ter como foco namoros e sempre dizer nos jogos que “estão te enviando feitiço”!

Mas que casa queremos frequentar? A nossa tem como foco a evolução das pessoas, superando defeitos e melhorando atitudes. Temos como base a saúde, onde nunca perdemos uma sequer criança, apesar de muitas quando grávidas estarem desacreditas pelos médicos, e principalmente no crescimento do ser humano.

É isso que queremos? Ou buscamos soluções milagrosas e sem noção nenhuma para nossas vidas? 

Sacrifício de animais

Nossa terreira tem três alicerces que regem nossos trabalhos: a umbanda, a quimbanda (povo de almas e ciganos) e a nação (orixás).

Cada lado tem seu fundamento específico, mas interligados pela energia e principalmente pela missão, que é a de ajudar a todos que necessitam.

Na umbanda usamos ervas, perfumes, fogo, passes, etc. No nosso fundamento, não usamos sangue em hipóteses alguma. Neste lado, temos o grupo da saúde, que trabalhamos juntos com médiuns espíritas e a caridade é a principal característica. As imagens do médium recebem ervas e entram em sintonia com o médium.

O médium evolui durante sete anos, somente com cruzamentos e obrigações usando ervas.

Muitos assistidos preferem este lado, por não envolver sangue e por ser de uma linha menos impactante para quem não conhece ou tem medo dos rituais envolvendo animais.

Já na Quimbanda, lidamos com problemas mais densos. Os casos que vem para este lado são mais complicados e o médium durante seus anos de evolução utiliza ou não sangue nas suas imagens e em seus rituais.

Mas é importante ressaltar que animais só são usados em situações complicadas, principalmente, em casos envolvendo doenças, onde o animal é tratado com respeito. Na nossa terreira é cortado para os exus e pombas giras em duas ocasiões: novembro e agosto. Mas sempre com orientação do guardião de exú da casa: o Tiriri.

Temos alguns médiuns, que por orientação do sua entidade, a entidade da quimbanda se apronta e só usa ervas.

Na nação o uso de animais é mais comum, pois os orixás são pura energia, e o cavalo de santo necessita desta energia para evolução e para a realização destes rituais, que exigem uma forte energia.

De qualquer forma, a nossa terreira, tem espaços para todos que querem cumprir sua missão, dando oportunidade para quem utiliza os animais e tendo momentos para aqueles que não se sentem bem com estes rituais.

Tendo respeito e compreendendo a energia que envolve estas situações, tudo corre tranquilamente. O uso da palavra “pena” quando falamos de animais, demonstra que a pessoa desconhece o fundamento e a missão que temos a cumprir.

Para salvar uma criança que vai nascer, que foi desacreditada pelos médicos, usamos todos os recursos possíveis. Se um assistido vier por causa de uma doença grave, também usaremos todos os recursos possíveis. Todo tratamento vai passando por estes três alicerces.

É claro que no início tentamos ajudar com a Umbanda e só em último caso, a Quimbanda ou nação, que utilizam animais. Mas o importante é ajudar quem necessita e sem mitos envolvendo animais e verdades sem fundamento, por desconhecimento do que fazemos.